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“时间的尽头是什么？” 囚者想回答这个问题，却又沉默了 自古以来，没有一个人知晓这个答案，因为抵达时间尽头的人，就再也回不来了 囚者的好奇心促使着她去寻找答案 直至最后——Ende 。
走一段夜路导致离奇的穿越。穿越。不是玩笑！若没有做好思想准备，会搭上那条别人用血换回来的命……【……＝ ＝文案什么的表示无力的某作】 。
案《月波洞中记》见于宋郑樵《通志·艺文略》者一卷。称老君记于太白山月波洞，凡九篇。晁公武《读书志》亦载此书一卷，序称唐任逍遥得之于太白山月波洞石壁上，凡九篇相形术也，与《艺文略》所记并合。《宋史·艺文志》载《月波洞中龟鉴》一卷，又《月波洞中记》一卷，皆无撰人姓氏。其为一书异名，抑或两本别行，已无可考。自来术家亦罕有征引，惟《永乐大典》所载尚存。核其体例，盖犹据宋时刊本录入。并有原序一篇，称老君题在太白山鸿灵溪月波洞中七星南龛石壁间。其说与《艺文略》相符，而序中不及任逍遥之名，则亦非晁氏所见之旧矣。序末又题赤乌二十年七月二十三日。案相术自《左传》已载，而序中乃独称钟、吕二真人。钟离权生于汉代，其事已属渺茫。吕则唐之洞宾，传记凿然。何由三国时人得以预知其名姓？且赤乌纪号尽十三年，又安得有二十年？明为不学之徒依托附会，其妄殆不足与辨。特以其所论相法，视后来俗本较为精晰，当必有所传授。篇目自仙济至玉枕九章，其词亦颇古奥。盖即郑樵、晁公武所言之九篇，疑原本实止于此。故诸家著录皆称一卷，九篇以下或为后人所附益，未可知也。然相传已久，今亦不复删汰。以篇页稍多，析为二卷，以便循览，且微示原本与续入之别焉。 。
一壶漂泊孤寂难饮， 掌灯再绘余生景况，萧条成瘾； 我独坐幽篁等黎明， 懒更梳妆听雨打芭蕉，催愁情； 辗转红尘，情已远，独剩我颠肺流离； 醉梦相陪，难诉离殇，是梦久应醒； 从别后，忆相逢，奈何相逢人不不识； 梦长酩，情非情，半梦半醒半浮生！ 夜阑珊，枉入红尘若许年； 情未央，人各天涯愁断肠；... 。