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约成书于四、五世纪，作者生平和编写年代都不清楚。现在传本的《孙子算经》共三卷。卷上叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法则，卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法。卷下第31题，可谓是后世“鸡兔同笼”题的始祖，后来传到日本，变成“鹤龟算”。书中是这样叙述的：“今有鸡兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问鸡兔各几何？这四句话的意思是：有若干只鸡兔同在一个笼子里，从上面数，有35个头；从下面数，有94只脚。求笼中各有几只鸡和兔？ 具有重大意义的是卷下第26题：“今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？答曰：『二十三』”。《孙子算经》不但提供了答案，而且还给出了解法。南宋大数学家秦九韶则进一步开创了对一次同余式理论的研究工作，推广“物不知数”的问题。德国数学家高斯﹝K.F. Gauss.公元1777-1855年﹞于公元1801年出版的《算术探究》中明确地写出了上述定理。公元1852年，英国基督教士伟烈亚士﹝Alexander Wylie公元1815-1887年﹞将《孙子算经》“物不知数”问题的解法传到欧洲，公元1874年马蒂生﹝L.Mathiesen﹞指出孙子的解法符合高斯的定理，从而在西方的数学史里将这一个定理称为“中国的剩余定理”﹝Chinese remainder theorem﹞。 。
京都贵女：“她懂诗词歌赋吗？她明白琴棋书画吗？她知道该如何相夫教子、执掌后院吗？” 苏姚：“我有美貌就够了……” 多年后，被碾压的京都贵女：“你不是说有美貌就够了吗？为什么你还用脑子？” 苏姚：“不知道越是美丽的女人，说的话越不可信吗？” 。
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‘’当小笙子重回玄阳城，一切都变了。 十五年前的那个女孩长大了，也变得不一样了。‘’ …………………… 一旁的小孩子好奇地问着妈妈：“妈妈，你为什么笑得这么开心啊？’’ 穿着睡裙的女人从卧室里出来，笑... 。
温稚水曾经想过无数种和傅君晟的结局，却怎么也没想到自己会死在他面前。是的，温稚水要死了，全家人皆大欢喜。对父亲和哥哥而言，她是害死母亲的罪魁祸首。对傅君晟而言，她是横刀夺爱将初恋置于死地的恶毒女人。对温文而言，她是独自撑起公司撑起一个家的柔弱女强人。只有她自己，她知道自己不过是一个渴望一丝丝温暖的可怜虫。临死前，她公司破产，丈夫出轨，孩子流产，那些失望犹如千万柄厉刀将她分割瓦解，直至消... 。